?

Log in

No account? Create an account
[reposted post]Лучшие джазовые обработки произведений классической музыки
Бетховен
vakin
(перепостил svetlana39)
Классическую музыку и джаз связывают долгие и интересные взаимоотношения, которые часто вдохновляют музыкантов на сочетание элементов обоих жанров в одном произведении. И нередко в джазовой обработке произведения классической музыки приобретают совершенно замечательное звучание. Портал CMuse составил прекрасную подборку джазовых обработок классической музыки, которую, на наш взгляд, стоит прослушать каждому любителю музыки.


Читать дальше...Свернуть )

[reposted post]В английском Маргите представят «Приключения в цвете» Тёрнера
Красный
vakin
(перепостил svetlana39)
Нынешней осенью галерея Turner Contemporary в Маргите (Англия) предлагает посетителям крупную выставку акварелей и картин маслом одного из самых значительных живописцев Великобритании — Уильяма Тёрнера. «Приключения в цвете» объединяет более ста работ, которые раскрывают жизнь и творчество этого великого художника с новой точки зрения.

Революционный подход к цвету - сущность работ Тёрнера. Его особая, подчас эксцентричная манера использования ярких красок сыграла главную роль в достижении творческого успеха художника.


Уильям Тёрнер, «Побережье Кале в отлив. Торговки, собирающие наживку для рыбной ловли» (1930)
+12Свернуть )

[reposted post]В интервью есть и про старообрядцев
Авром
avrom wrote in christ_vs_judai
(перепостил svetlana39)
Русский заговор. Тайные общества и русская политическая культура

Александр Рыбалка, уроженец Украины, ныне проживающий в Израиле. Астроном по образованию, израильский политик (занимает пост секретаря Международного гиперсионистского движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") занимается историей тайных обществ и еврейским мистическим богословием (автор одной из лучших на русском языке книг по каббале "Путеводитель по миру Каббалы". Издательство: Мосты культуры / Гешарим, 2006), известен также и как писатель-фантаст и автор детективов. Автор нескольких книг, посвященных истории и деятельности тайных обществ, некоторые из которых вышли в соавторстве с московским писателем Андреем Синельниковым.

 

"Русский журнал": Что такое тайные общества? Каковы механизмы их функционирования, формирования, долговечны ли они? Читать дальше...Свернуть )


[reposted post](без темы)
Авром
avrom
(перепостил svetlana39)
alex-rybalkaАлександр Рыбалка. "Путеводитель по миру Каббалы"


Click to view this Picture in Fullsize :


Как известно, слово Каббала, означающее пласт еврейской мистической
традиции, переводится как "полученное".
Вместе с тем Каббала - это не мертвая догма, она развивается в каждом
поколении.
Последнее слово Традиции, объединяющее в себе все пласты, "от Адама до
наших лет" (как сказал Маяковский, хотя великий пролетарский поэт вряд
ли был каббалистом) - это Каббала гиперсионистская.
Первая книга по гиперсионистской Каббале вышла на днях в международном
издательстве "Гешарим - Мосты культуры". Это
(http://www.gesharim.org/books/?books_id=333).
"Путеводитель по миру Каббалы", написанный секретарем международного Гипесионисткого Движения «Беад Арцейну» alex-rybalkaАлександром Рыбалка. Это труд представляет собой уровень "алеф" фундаментального еврейского учения, охватывающий все базисные понятия и термины традиционной Каббалы.
Следующий уровень - "мем" - будет рассказывать о практической Каббале и
ее применении. Правда, в "Путеводителе" уже - впервые на русском языке -
имеется подробный рассказ о практической Каббале, необходимый для
подготовки читателя к следующему уровню.
Названия уровней гиперсионистской Каббалы - "алеф-мем-шин" - взяты из
"Книги Творения", основополагающего произведения еврейской мистики. Они
называются "тремя материнскими буквами", и символизируют 3 мировые
стихии. Однаков гиперсионистской Каббале последний уровень называется
"шин шель далет" - "шин с 4-мя головками". Традиция говорит, что после
прихода Машиаха (Мессии) еврейская буква "шин" будет писаться не с 3-мя,
а с 4-мя головками, символизирую полноту Тетраграмматона
(Непроизносимого имени Всевышнего).
Уровень "шин шел далет" в полном виде вряд ли когда-нибудь появится в
открытой литературе.
"Путеводитель по миру Каббалы" четко и ясно структурирован по тематикам и освещаемым вопросам: общие термины, миры, сфирот, Имена Г-осподни, методы (гематрия, смыслы, кавана, тикун), потом следует каббалистическое истолкование ритуальной практики иудаизма, годовой цикл праздников, каббалистические законы питания с точки зрения каббалы, драгоценные камни, вопросы долгожительства и пр. «Путеводитель…» сопровожден крайне интересным справочным материалом: это очерки иудейской ангело- и демонологии, а также новый авторский перевод «Сефер Йецира» и описание Символики Иерусалимского Храма в свете Древа Сфирот каббалистического толкования храмового убранства.
</div>

[reposted post] Shalom, Shanghai.
чучхе
zis_man
(перепостил svetlana39)
Вы таки будете смеяться. Есть такое замечательное место в Шанхае, где можно сказать nihau, а можно - shalom. И тебя всё равно поймут.
Синагога Ohel Moshe находится пяти минутах ходьбы от станции метро Daljan. Конечно, выйдя из метро, труднее всего было сформулировать шанхайским прохожим вопрос: "Как пройти в синагогу?". В подробности вдаваться не буду, но между прочим, удалось. И таки показали.
Сейчас в здании синагоги находится музей еврейских беженцев.
Всё у этих китайцев не так, как мы привыкли. На кассе сидят три язычника,



какая либо охрана отсутствует в принципе, ввиду отсутствия антисемитизма, поскольку уж для китайцев более, чем для кого либо "нет ни эллина, ни иудея".
Надо заметить, что евреи без всякой внешней помощи склонны к созданию сумасшедшего дома в любых условиях. Когда эта их способность сочетается с неменьшими возможностями китайцев, остаётся лишь затихнуть и в изумлении хлопать глазами и безуспешно пытаться закрыть рот обратно.
Я даже не знаю с чего начать. Для простоты начну с того, что увидел сначала. А сначала я увидел доску на стене у входа в синагогу, она же музей.



Все мы слышали про Оскара Шиндлера и Рауля Валленберга, спасших во время войны тысячи евреев от смерти. Но я первый раз узнал о Хо Фэньшане, генеральном консуле в Вене с 1938 по 1940 год, который выдал тысячи виз. И в то время, когда в Германии запускалась машина Холокоста,  а на Эвианской конференции по еврейским беженцам собрались 32 страны с повесткой дня: "Чё с этими-то делать будем?" и постановили, что "Ну их на...",  только Шанхай оставался свободной зоной, которая принимала всех. С 1933 по 1941 год (когда Япония вступила в войну) сюда приехало более 30000 евреев из Европы.
Образы сменяются калейдоскопично и парадоксально. Когда приближаешься к району Хонгку, наблюдаешь обыденную китайскую жизнь




Потом появляется еврейский квартал, во многом внешне сохранившийся с тех пор.



А сам музей представляет из себя собственно здание синагоги



и внутренний дворик с музейными помещениями.



Всё время происходит сшибка культур и образов. Сначала долго стоишь перед этим экспонатом и осмысливаешь его со своими визави с двух разных этно-ментальных сторон.



Вот он покрупнее




Потом перед этой картиной, пытаясь осмыслить неожиданные сочетания



Этот район Шанхая называли "маленькой Веной".



Это был фактически европейский анклав. Здесь открывались кафе и кондитерские как в Вене, выходили газеты, работали школы и ешивы, открывались театры. Беженцев поддерживали ранее обосновавшиеся в Шанхае богатые евреи в т.ч. и уже знакомый нам Виктор Сассун.
Шанхайский музей беженцев, как и аналогичные музеи в разных странах, рассказывает об истории местной еврейской общины, о Холокосте, и также, как и другие подобные музеи, показывает это через судьбы конкретных людей и семей.



Но, поскольку здесь вам не тут, придётся кое-что объяснить дополнительно.Уж больно непривычная точка зрения. Итак...

Кубик Рубика по-еврейски

Китайцы и евреи
Видимо, в изучении истории нашей Родины у нас есть некоторые пробелы. Про попытки политических и экономических реформ в конце XIX века мы знаем, про Шипку тоже, про революционеров и прочих народовольцев и расцвет искусства в России тоже наслышаны, а вот по поводу того, с чего бы это вдруг в разных странах мира от Аргентины до Китая в 80-е - 90-е годы появились в значительном количестве евреи из России - это интересно. Проще говоря, на фоне всякого расцвета и бездефицитного бюджета, кстати говоря, в России были созданы условия, при которых подданные его Императорского величества иудейского происхождения ломанули врассыпную. Кто не успел - тот опоздал, и слово pogrom вошло в мировую сокровищницу слов и понятий.
Следующая волна, естественно, была связана с революцией.
И последняя - с наступлением нацизма в Европе.
И тут китайцы выступили очень по-человечески. С полным изумлением смотришь на фотографию, на которой мадам Сунь Ятсен возглавляет делегацию для предъявления  протеста германскому консулу в Шанхае 13 мая 1933 года против нарастающего антисемитизма в Германии. (Хотя, казалось бы, что им Гекуба?).
В 1949 году, с образованием КНР шанхайские евреи уехали - кто в Израиль, кто в США, некоторые бедолаги оказались в СССР. Они оставили в Китае о себе хорошую память - после их пятидесятилетнего пребывания антисемитизм в Китае так и не появился, возможно, отчасти, и благодаря тому, что, пожалуй, единственный раз в течение значительного исторического периода представители этого маленького, но очень пассионарного народа не ввязались ни в какой революционный процесс.

Японцы и евреи
До Гражданской войны в России японцы понятия не имели о существовании такого народа. В результате тесного общения с белогвардейскими представителями, японцы освоили "Протоколы сионских мудрецов", узнали много интересного о народе, который учинил революцию в России, ворочает мировыми финансовыми потоками и руководит всем, что происходит в мире.
Японцы всё поняли правильно. Но по-японски. В русле традиций - "Если богатый и влиятельный человек просит тебя о помощи, не делай ему плохого, помоги ему. В будущем он почувствует себя твоим должником."
Поэтому Император Есихито (Тайсе), отец Хирохито, отправил своего второго сына, принца Чичибу, в Шанхай, чтобы тот изучал иврит под руководством раввина местной еврейской общины.
Поэтому значительная часть населения Еврейской Автономной области в конце 30-х беспрепятственно перешла границу Манчжурии и оказалась в впоследствии в Шанхае.
Поэтому во время японской оккупации Шанхая в феврале 1942 года хотя и было организовано гетто под нажимом нацистов, оно даже не было обнесено колючей проволокой, и хотя жизнь в гетто, безусловно, осложнилась, тем не менее почти все члены шанхайской общины пережили войну.
Здесь, безусловно, надо упомянуть и японского Консула в Литве Тиунэ Сугихару, который в июле-августе 1940 выдал более шести тысяч транзитных виз литовским евреям, которые спаслись, оказавшись в результате в том же Шанхае.

Японцы и китайцы
У них свои высокие отношения, которые сложились ещё до Второй Мировой, а во время неё усугубились. Японцы во время войны в Азии оставили довольно страшную память о себе, поэтому в музее о них ничего хорошего не сказано.

Нацисты и японцы
Немцы, организовав ось Берлин - Рим - Токио, сильно попали. Даже Муссолини им доставлял массу проблем, когда вечно выступал невпопад, то не поддерживая Германию, когда это ей было необходимо (видите-ли, ресурсов у него нет), то затевая захват Греции, что называется "под руку" и увязая там.
С японцами было ещё хуже. Вы же понимаете, что японцы никогда не скажут "нет". Они вежливо выслушивали и кивали, доводя до исступления руководство Третьего Рейха и лично товарища Фюрера, а потом , вместо того, чтобы брать Владивосток, как вроде бы только что договорились, ни с кем не посоветовавшись шли в Юго-Восточную Азию.
Примерно то же самое произошло, когда в июле 1942 в Шанхай прибыл полковник гестапо Йозеф Мейзингер и предложил план "окончательного решения" на месте. Конечно, здесь сошлись многие факторы, но так или иначе, а Мейзингер остался ни с чем.

И, конечно, очень трогательны слова благодарности израильского Консульства в Шанхае, за помощь народа Хонгку в то время, когда она была так необходима.




В шанхайском музее не подкатывает комок к горлу, как в аналогичных музеях Иерусалима, Берлина или Парижа. Ты сразу видишь уже по самому духу музея, что это история с хорошим и добрым концом. И это подтверждают фотографии 2010 года. На них пережившие то время счастливые бабушки и дедушки с внуками и правнуками на фоне городских пейзажей Нью-Йорка или Тель-Авива.
 


P.S.
К вопросу о близости культур. Найдите десять отличий.
Первая фотография сделана в Янчжоу, вторая - в Хайфе.




[reposted post]Копальня соли в Величке
grohotailo wrote in ru_travel
(перепостил svetlana39)
Представляю Вашему драгоценному вниманию шахту в городе Величка, Польша, где разрабатывалось месторождение каменной соли с XIII по XX века. Шахта отражает развитие методов и технологий добычи соли на протяжении семи столетий. Она представляет собой коридоры и галереи на семи подземных уровнях на глубине от 57 м до 198 м общей протяжённостью более 300 км.

Спускаемся под землю! около 100 фотографий, 40 мегабайт + 1 видеоСвернуть )

[reposted post]Все о красной икре
Это я
grimnir74
(перепостил svetlana39)

Все о красной икре

20 интересных фактов о красной икре

Красная икра – королева застолий, яркий лучик счастья среди обыденных блюд… что мы знаем о ней? Достаточно много фактов, и есть среди них весьма любопытные.

Факт № 1: её выбрасывали наравне с требухой

Ещё сто лет назад некоторые народы Камчатки, Сахалина и Курильского архипелага выбрасывали красную икру вместе с рыбьей требухой, так как портилась она быстро приводя к отравлениям. Засаливать её стали лишь в конце XIX века.

Факт № 2: дуньте, чтобы узнать о качестве

Качество красной икры можно определить простым способом: на плоскую сухую тарелку нужно положить несколько икринок, а затем подуть на них. Если икринки прилипли к тарелке – икра плохая, а если бодро раскатились – хорошая.

Читать дальше...Свернуть )

[reposted post](без темы)
fleur_marie
(перепостил svetlana39)

АМАЗОНКА ЧЕШСКОГО АВАНГАРДА

Пост навеян выставкой, которая проходит в Минске, «Время и творчество Льва Бакста», приуроченная к 150-летию художника, сценографа, модельера, чье имя в этом году отмечено в Списке памятных дат ЮНЕСКО.


И, конечно, одной из жемчужин данной выставки картиной Леона Бакста "Портрет девушки в голубом".

0_10d473_4ff3517c_XL.jpg

"Портрет девушки в голубом" (Ружены Затковой), 1914

Выдающаяся чешская художница Ружена Заткова (1885 – 1923) являет собой редчайший пример женщины-футуриста. Ружена была настоящей футуристкой как в смысле мировоззрения и восприятия окружающей жизни, так и в смысле творчества. Она тонко чувствовала современность и отражала это в своих оригинальных по стилю работах.


csm_Ruzena_Zatkova_9c7591c5cf.jpg

"Во имя Ружены Затковой да здравствует футуризм! Да здравствует футуристическая Прага!" Таким восклицанием завершил в декабре 1921 года один из своих пражских вечеров в театре имени Шванды поэт и автор первого манифеста футуризма Филиппо Томмазо Маринетти. Один из основоположников аэроживописи хотел таким образом представить чешскую художницу, в отличие от Чехии уже известную в Италии, на ее родине.

ДалееСвернуть )

[reposted post]БАКСТ ЛЕОН НИКОЛАЕВИЧ
fleur_marie
(перепостил svetlana39)

НЕИЗВЕСТНЫЕ ПРИНТЫ


“В каждом цвете существуют оттенки, выражающие иногда искренность и целомудрие, иногда чувственность и даже зверство, иногда гордость, иногда отчаяние. Это может быть… передано публике… На печальный зеленый я кладу синий, полный отчаяния… Есть красные тона торжественные и красные, которые убивают… Художник, умеющий извлекать пользу из этих свойств, подобен дирижеру, который может взмахом своей палочки… безошибочно извлечь тысячу звуков“.

                                            Лев Бакст


Автопортрет. 1893

Леон Николаевич Бакст (настоящее имя — Лейб-Хаим Израилевич, или Лев Самойлович Розенберг; 1866—1924) — российский художник, сценограф,  книжный иллюстратор, мастер станковой живописи и театральной графики, один из виднейших деятелей объединения «Мир искусства» и театрально-художественных проектов С. П. Дягилева.

Нет великого и малого в искусстве. Бенвенуто Челлини собственноручно делал чашки и солонки.Так великий русский художник Лев Бакст отвечал на вопрос, зачем ему — революционеру, создателю дягилевских "Русских сезонов" — рисовать для текстильных маг­натов. Сотня его эскизов для массового производства набивного шелка, созданная по заказу американского миллионера Артура Селига девяносто лет назад, стала последним — и самым неизвестным — арт-проектом Бакста.



ДалееСвернуть )

[reposted post]Альтерман, "Монолог Европы"
puzzleExists
alekstarn
(перепостил svetlana39)
Что поражает в актуалии Натана Альтермана, так это ее все-временность (или вне-временность?), с актуалией, вроде бы, мало совместимая. Стихотворение из "Седьмой колонки", перевод которого публикуется ниже, пугающе современно и сейчас, спустя 70 лет после его написания. Да и в будущем, боюсь, эта актуальность будет лишь нарастать. Это первое, что надо сказать.Читать дальше...Свернуть )